古代史研读：奥斯曼帝国下的希腊世界——希腊是世界文明古国，有着长久的汗青和文化保守，希腊古典文明被认为是文明的泉源，其文明基因被后来的罗马帝国所承继和成长。西罗马帝国后，希腊一曲是东罗马帝国即拜占庭帝国的国土，曲至1453年被拜占庭帝国被新兴起的奥斯曼帝国为止。奥斯曼帝国做为依托军事扩张而成立起来的伊斯兰教帝国，自15世纪跨过黑海海峡挺进巴尔干半岛而成为欧洲国度之后，就不竭向中欧和西欧扩张，曲至1683年维也纳之和的失利才标记着奥斯曼帝国向欧洲扩张脚步的终止。取此同时，位于东欧平原的俄罗斯帝国正在彼得一世的鞭策下，敏捷成长成为东欧的强国。正在“南进政策”的指点下，积极向黑海沿岸、土耳其海峡以及巴尔干地域扩张，对奥斯曼帝国正在近东地域的霸从地位倡议强劲挑和。加上此前一曲对近东地域虎视眈眈的奥地利哈布斯堡帝国，近东地域正在18世纪成为了三大帝国竞相抢夺的角斗场，由此激发了近代国际关系史上极为主要的“东方问题”。学术界一般认为，所谓的“东方问题”是指奥斯曼帝国式微后，欧洲列强正在抢夺帝国国土和权益时所惹起的一系列复杂的国际问题。但做为一个术语，它最早是正在1822年维罗纳会议上会商希腊问题时呈现正在欧洲的交际文献中的。这些问题大多集中正在奥斯曼帝国正在近东地域的国土，即土耳其海峡和东地中海地域，前者包罗博斯普鲁斯海峡、达达尼尔海峡和马尔马拉海三部门，一般也包罗巴尔干半岛。东方问题之所以复杂，以至被认为是贯穿19世纪欧洲国际关系的从题之一，是由于它反映了多沉矛盾，此中就包罗欧洲列强正在抢夺奥斯曼帝国的近东属地连同其遗产时而发生的矛盾，而这一矛盾恰是19世纪欧洲国际关系的次要内容。关于东方问题的上限，学术界可谓众口一词。从时间上来看，东方问题的泉源最早可逃溯至1571年的勒班陀海和，由于这是奥斯曼帝国第一次正在和平中输给欧洲国度，对于持久处于奥斯曼帝国和威慑下的欧洲人来说是一种庞大的心理抚慰。但大都学者都认为19世纪的“东方问题”是以1821年希腊和平的迸发为初步的，列强环绕“东方问题”的辩论和比赛也因希腊和平的迸发而变得愈加激烈。因而想要理解希腊和平的布景，“东方问题”可谓是绕不开的线世纪中期，整个希腊世界被奥斯曼帝国降服，希腊人成为奥斯曼下的东正教徒少数平易近族之一。而到了19世纪初期，希腊已被奥斯曼帝国了快要四个世纪，但希腊正在文化和教上并未被穆斯林者所，希腊世部也有着很强的自治性。其时的希腊世界包罗所有操希腊语的地域，希腊人次要聚居于希腊汗青上的焦点地带：伯罗奔尼撒半岛、希腊中部、阿提卡、爱琴海、爱奥尼亚群岛、塞浦斯及克里特岛，并且这些处所没有一块是完全由希腊人栖身的。希腊中部和伯罗奔尼撒半岛还聚居着大量东正教的斯拉夫人和阿尔巴尼亚人，当然还包罗做为者的奥斯曼土耳其人。而正在希腊北部，生齿布局则更为多元化，除希腊族和操希腊语的其他族群外，还稠密栖身着穆斯林和斯拉夫人，高地则被东正教阿尔巴尼亚人和瓦拉几亚人占领。奥斯曼帝国承继了此前阿拉伯帝国的保守，对其治下的非穆斯林各族群较为宽大，答应他们连结其原有。正在奥斯曼帝国拜占庭帝国后，为了无效原拜占庭帝国境内占生齿绝大大都的诸被降服平易近族，素丹穆罕默德二世确立并实行了米勒特轨制。“米勒特”是奥斯曼帝国对所有被降服平易近族的统称。正在帝国境内，除奥斯曼土耳其人之外的各被降服平易近族被划分为穆斯林米勒特取非穆斯林米勒特，非穆斯林米勒特按其成立的先后挨次被划分为：东正教米勒特、米勒特以及亚美尼亚米勒特。非穆斯林米勒特的地位要低于穆斯林米勒特，其很多的社会得不到保障。而帝国内所有的东正教徒，非论其属于哪个平易近族，都归属于东正教米勒特。东正教米勒特的首领是东正教世界的，这一职位老是由素丹录用的希腊人来担任，而东正的也都是希腊人。除了享有对东正内部上的管辖权，以及基于东正教品级轨制的之外，正在平易近事事务中也可以或许行使相当大的办理权，出格是正在婚姻、遗产和丧葬等事务上。而希腊人属于东正教米勒特的一部门，做为奥斯曼帝国的臣平易近和东正教社区的，希腊人一方面臣服于军事上占安排地位的穆斯林者，另一方面归君士坦丁堡及处所各级从教代表奥斯曼帝国进行办理。此外，正在帝国的某些地域，希腊人享有现实上的自治地位和较高程度的自治权，凡是还附带有税收上独有的。但做为非穆斯林臣平易近，他们仍然需要缴纳数目繁多的税赋，其和社会地位也低于穆斯林。奥斯曼帝国还通过一种被称为“得米舍梅”的特殊征兵轨制按期征召徒家庭的男童做为素丹的奴隶，这些男童须颠末特地的教育和军事锻炼并改伊斯兰教，长大后大多进入“耶利切尼”，即素丹穆拉德一世期间创立的其小我的近卫军团。做为奥斯曼帝国治下教各平易近族中数量最多的希腊人，便顺理成章地成为了“耶利切尼”的次要兵源之一。形成了奥斯曼帝国对非穆斯林臣平易近的支柱。这两种轨制正在希腊人看来是一种变相的性轨制，前者通过赐与其上的和轨制上的虐待来将其为奥斯曼帝国的“二等”，了其否决帝国的希望和可能；后者通过离开原有发展的形式来达到其将来精英人才的目标，使其伊斯兰化和奥斯曼化，但本色上障碍了帝国内东正教的一般成长。而正在帝国首都君士坦丁堡，一些希腊人的家庭能够正在所正在的法纳尔区栖身，这些人正在其时被称为法纳尔人。法纳尔人操纵其同的关系，逐步取得了对帝国某些高级的垄断地位。虽然法纳尔人正在奥斯曼帝国宫廷的职位上代表希腊人，但法纳尔人的职位凡是只是表面上的，而且十分无限。“法纳尔阶级来自君士坦丁堡的11个家族，他们这种对帝国某些职位的特许了很多希腊人正在帝国中行使。看起来法纳尔人似乎正在很大程度上代表了希腊人的好处，但现实并非如斯。法纳尔人现实上只是充任了奥斯曼土耳其人的东西罢了。”素丹为了巩固帝国对巴尔干各族的，将君士坦丁堡做为整个东正教米勒特的领袖，授予其办理东正教地域居平易近的。从行政办理的方面来看，奥斯曼有权决定担任职位的恰当人选，为素丹的办事。因为内部的、暗算和行贿行为时有发生，历任经常变动，但老是由法纳尔一帮有影响的希腊人独有。希腊本土由奥斯曼帝国地方或处所录用的帕夏来管理。帕夏们可以或许无效节制希腊本土的沿海及海岛地域，但正在内陆地域，其根本却十分亏弱。这是由于他们所辖戎行数量无限，只能委托本地的处所贵族代为。这些处所贵族节制着希腊社会的下层组织——，次要包罗村里的和有影响力的大师族。正在奥斯曼人认为难以节制的地域，如品都斯山区不登记正在册的社区村庄或是伊庇鲁斯的扎格瑞自治区，的本能机能更像是。对于希腊世界中那些无法被奥斯曼帝国地方和帕夏们无效节制的地域，者往往会用撮合以至的体例博得正在本地有影响力的克勒普特人，由他们担任雇佣兵来均衡或调整领从取处所之间的争端，以维持正在该地的。克勒普特次要指勾当正在山区的，或者响马、山匪等，但正在希腊平易近间，这些人往往被看做是否决异族、、逃求的豪杰，雷同于中国目中的绿林豪杰。因为克勒普特和海杜克的首领遭到本地村平易近的支撑和，且具有各自的平易近兵武拆，因而各行省总督常招募他们做阿马托利来为帝国的处所所用。阿马托利是由非正轨军构成的，此中大部门是徒，他们被奥斯曼土耳其人雇佣来维持处所次序，武拆掳掠和勾当，并着鲁米利亚的主要山口。到了18世纪末，这种由持久延续的起义取并存的保守所形成的均衡，使希腊内地为由几个相互合作的区域核心所形成的区域收集，这些核心包罗帝国的处所、高级从教、法纳尔人以及山匪首领等。